X雪缘园:楊百勝:《鄭和下西洋》中精彩臺詞摘錄(附精彩賞析文章)

2020-01-01 15:47:55  來源:雪缘园即时直播  作者:楊百勝
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  簡介:《鄭和下西洋》是大型歷史題材電視劇,該劇由馬驍導演執導拍攝,羅嘉良、唐國強、杜雨露、于小慧等人主演。劇集以紀念鄭和下西洋600周年為主導思想,講述了明朝鄭和率領船隊七下西洋,歷經近半個世紀,成功開辟海上絲綢之路的壯舉。

  大明洪武年間,少年馬和(即鄭和)從云南被征入宮為太監,分到燕王府當隨從。燕王朱棣胸有大志,在守邊歲月中經受了磨煉,尤其結識高僧道衍和尚姚廣孝后,更是開闊了胸襟。他與父皇朱元璋的海禁政策越來越不合拍。

  在跟隨朱棣守衛北平和邊陲的日子里,馬和逐步成長起來,其良好的素質,為以后的建功立業打下了基礎。

  皇長孫朱允炆君臨天下,為鞏固皇權開始削藩,燕王朱棣首當其沖。為了能夠生存下去,朱棣被迫裝瘋賣傻,飽受屈辱。鄭和的結拜姐姐宋蓮芯,也被奸臣所謀。朱棣在絕境中毅然率領八百壯士起兵,展開了爭奪皇位的“靖難”之役。戰爭中,馬和與姚廣孝、張玉等人一樣功勛卓著,尤其在鄭村壩一役,他奮勇救朱棣于危難,從此更被燕王視為心腹。劇情就這樣一步步展開,驚心動魄,懸念迭出!

  唐國強主演的《鄭和下西洋》(59集)筆者至少看了三遍,其中有許多精彩臺詞實在太精彩了,不忍獨享,“獨樂樂,不如與眾樂樂”。這些臺詞和對白的確展現了中華文化博大精深、源遠流長的論辯精神,值得我輩后人好好學習,永遠傳承,并發揚光大。

  查資料,發現《鄭和下西洋》臺詞寫的好,原來是《康熙王朝》的編劇朱蘇進執筆。如果要了解真實情況還得看《明史》實錄,或參考其它資料,當下只關注思辨及帝王哲學。作為了解明史的參考書,建議網友們多看看當年明月(石悅)的書《明朝那些事兒》(9卷本),寫得確實精彩紛呈,不忍釋卷,看完后必大有斬獲。

  一、太祖陵前方孝孺大罵朱棣,妄想做皇帝

  方孝孺:奉天祭祖,叩拜太祖高皇帝在天之靈。太祖高皇帝起布衣、奮萬死,一統天下,創大明萬里江山,開萬代盛世之鴻業,臨國三十有一年,享七十一年天壽,羽化登仙。洪武三十一年閏五月一十六日,皇太孫允炆奉遺詔,登基為帝,是為大明朝二世皇帝,改年號“建文”。吾建文皇帝登基以來,施仁政,行漢初文景之治;減賦稅,解黎庶蒼生之疾苦;寬刑律,以周禮教化于萬民;親臣僚,行三皇五帝之圣德。嗚呼,吾皇圣明,必為萬世所景仰。

  逆賊朱棣,心懷不軌,假借太祖遺訓,稱兵構亂,致使天下沸騰,城郭盡毀,良田盡喪,百姓生靈涂炭,將士浴血沙場,傾盛世于倒懸,覆江山于禍亂,名為靖難,實為謀反。吾皇被逼遠遁他鄉,浩浩皇都一片火海。朱棣弒君謀逆,奪嫡篡位,狼子野心昭然于天。朱棣禍國殃民,人鬼共憤,太祖之靈與神明共鑒。

  朱棣逆賊,你為臣不忠,為子不孝,為叔不仁,為長不義,冒犯于祖宗,獲罪于天地。此等不忠、不孝、不仁、不義的亂臣賊子,天怒人怨,人人共誅。你這亂臣賊子,居然還有膽量跪在太祖的面前。我要是你,就會顏面盡失,無地自容。你以下犯上,弒君謀位,必為子孫效尤,你的后輩將會互相殘殺,誅你狗頭,亂爾天下。

  朱棣,你終將不得好死。(哈哈哈哈)朱棣,太祖的神靈在看著你,蒼天鬼神將不容你,祖宗會罰你,蒼天會滅你,子孫會恥笑你,后世會唾罵你,你將不人不鬼,禽獸不如,永世不得超生!(哈哈哈哈)

  二、面對方孝孺之詰難,燕王朱棣的兇猛反擊

  燕王朱棣:你說完了嗎?

  方孝孺:說完了,老夫說完了。太祖爺也聽到了。

  燕王朱棣:方先生,朱允炆那篇伐燕檄文是你寫的吧?

  方孝孺:正是,不過它不是伐燕檄文,而是討賊檄書。

  燕王朱棣:先生的文章驚天地泣鬼神,真乃當今大儒。

  方孝孺:只可惜筆墨不如刀槍狠,文章不如劍戟利。

  燕王朱棣:錯!錯在你是非不清分,良莠不辨,枉讀圣賢之書,玷污忠義二字!想我太祖高皇帝,艱難百戰,定天下,成帝業,傳之萬世,而建文無道,寵信奸佞,首惡齊泰、方孝孺!傾我社稷,屠我家人,心非禽獸,何忍于此?我自受封以來,衛國守疆,惟知循規守法,而奸臣跋扈,加害無辜,蓄意削我護衛,聚人馬三十萬圍困我于北平,甲馬奔突于街市,劍聲喧囂于王府,我只得佯瘋以求茍活,我乃太祖嫡子,堂堂燕王竟至如此,何況天下百姓?蒼天尚有好生之德,而你等奸佞,竟驅大明子民自相殘殺,致使天下百姓生靈涂炭,父皇能有多少子孫待汝殺戮?江山能有多少田舍供其損毀?

  燕王朱棣:朱允炆!才不及學徒,德不及販夫!以空談欺天下,以愚頑誤家國!變律法,改官制,離經叛道;復井田,亂藩鎮,倒行逆施。太祖遺訓:朝無正臣,內有奸惡,必訓兵討之,以清君側之惡。

  燕王朱棣:方孝孺你以當今大儒自居,不行圣人之道,此為不仁;口稱君子,卻使詭計離間我叔侄親情,此為不義;允炆自焚,你卻茍活于世,此為不忠;太祖陵前,你竟信口雌黃,欺世盜名,此為不孝。爾等不忠不孝,不仁不義之徒,竟然在光天化日之下,反咬一口,招搖惑眾,狼子野心,天地可鑒!

  方孝孺:你口舌再利,也洗不清你的謀逆之名!

  燕王朱棣:你今天算是把本王罵醒了,仁者不以安危易節,義者不以禍福易心,勇者不以生死易志,朱棣在此昭告天下,九五之尊的大位,朕坐定了!

  方孝孺罵朱棣:大逆不道啊,朱棣小兒,你終于招了,你根本不是為了什么靖難,你是想要當皇帝。

  燕王朱棣:你說對了,此乃民心所向,太祖所愿。

  三、內圣而外王,與父皇的對白

  燕王朱棣:父皇,您一定都看到了,京城里已經血流成河,街巷中尸骨遍地,您會責罰我嗎?兒臣對祖業忠心耿耿,絕無奪嫡篡位之心。從北平到京師,我被一步步逼到這寶座前,兒臣看明白了,朱允炆愚鈍,誤國誤民,大明如果按照他的國策走下去,定會是死路一條,父皇怕是對今天也早有預料,兒臣為了開創新政,出此下策,實在是不得已而為之啊。

  燕王朱棣:一個人與天下為敵,孤掌難鳴;一雙手去扭轉乾坤,萬劫不復。兒臣被逼入了絕境,才知道什么叫高處不勝寒。什么叫皇位之上孤家寡人。

  道衍和尚(姚廣孝):正所謂人皆可以為堯舜,內圣而外王。殿下心中可以有圣賢的寬仁,但肩上承擔著為王的責任,就必須有主宰天下的鐵腕,決不能心慈手軟。

  燕王朱棣:父皇,和尚的話您都聽到了吧,兒臣今天不是請求您的原諒,而是希望您能看懂,一代人做一代人的事,因循守舊只能是穿新鞋走老路,要鏟除毒瘤就必須要流血,為圖新政,兒臣愿冒天下之大不韙,合于天而齊于人。

  道衍和尚(姚廣孝):殿下說得好,任何對政敵的寬仁,都是對自己的殘忍,絲毫對異己的幻想,都是對自身的不忠,百姓期盼強者,江山更待豪杰,天生萬物,勝者為王,面對荊棘,殿下要以刀???,哪怕一路之上鋪滿了尸骸和鮮血,也要勇往直前,義無反顧。

  道衍和尚(姚廣孝):盡信臣不如無臣,盡信書不如無書,盡信祖不如無祖。擺脫前朝掣肘,克服婦人之仁。先破后立,變法求存。鼎立新朝方略,開創一代新風。殿下才能正名、固位。這才是殿下的治道。

  燕王朱棣:若能使大明再創盛世,朱棣不在乎罵名千載,因為只有新政才能真正做到天下百姓所求的四個字:太平、富足。

  四、鄭和激勵大家不要放棄巡航偉業

  鄭和:從永樂三年我第一次帶你們出使西洋,到今天第七次下西洋,幾萬兄弟在海上漂泊了二十年,付出的血汗足足有一灣的海水。更有多少壯士,他們付出了自己寶貴的生命,他們葬身在這大海之中,尸骨無存。今天我們去尋找夢中的新大洋和泰西大陸,揚我大明之國威,開我海上貿易之坦途,興我華夏先祖之文明,創我中央之國的繁榮昌盛。這一切,都是為了不愧對永樂皇帝的遺愿,不愧對我巡洋偉業的大好機遇。下西洋的壯舉,就好像你我腳下的寶船一樣,如果猶豫躊躇,就會停滯不前,甚至是毀于一旦。鄭和死不足惜,我只想問一句,誰有顏面再見我中華之皇天后土?

  附錄:劉新民:電視劇《鄭和下西洋》精彩臺詞賞析

  摘要:2009年央視出品的59集電視劇《鄭和下西洋》是一部場面宏大、制作精良的電視劇佳作,其該劇的臺詞寫得很精彩,彰顯出編劇高超的人文素養和寫作功底。本文選擇了四段比較精彩的臺詞,予以分析,以期對大家的欣賞和創作有所裨益。

  關鍵詞:《鄭和下西洋》;臺詞;賞析

  中圖分類號:J905

  文獻標志碼:A

  文章編號:1007- 0125(2014)09- 0109- 02

  (西安財經學院 文學院中文系,陜西西安 710061)

  《鄭和下西洋》是2009年中央電視臺出品的59集電視劇。該劇由朱蘇進擔任總編劇,馬驍擔任總導演,羅嘉良、唐國強、杜雨露、于小慧等人主演。劇集講述了明朝鄭和率領船隊七下西洋,歷經半個世紀,成功開辟海上絲綢之路的壯舉。該劇是一部場面宏大、制作精良的電視劇佳作,國家重大影視題材創作領導小組對該劇給予高度評價。該劇的臺詞寫得很精彩,彰顯出編劇高超的人文素養和寫作功底。現選擇部分比較精彩的臺詞,予以分析,以期對大家的欣賞和創作有所裨益。

  選段一:姚廣孝對鄭和進行啟蒙教育

  馬和,你要記?。荷砦?,只有當你知道自己有多么低賤之后,才能熬過艱難的歲月。面對世人的侮辱,你要沉默得像一塊石頭。到了那時,你即使跪在地上也比他們高,甚至高貴得多。……宦官非人,卻偏偏要做人!宦官不但要做人,而且要做個人上之人!只要你不懈修煉,忍辱負重,一世拼搏,定成大器。

  這段臺詞,充滿很強的哲理性和鼓動性。先是姚廣孝要鄭和正視自己,認識到自己身份的卑微,只有在正視自己的基礎上,才能更好地把握自己,度過艱難的人生。然后又告訴鄭和處事的方法是長久的忍耐和沉默。姚廣孝啟發鄭和將眼下所受的屈辱與將來的功成名就聯系起來,使馬和認識到現在的一切屈辱和忍耐都是值得的。“宦官非人,卻偏偏要做人!宦官不但要做人,而且要做個人上之人!”轉折加遞進,使這兩句話產生很強的張力和鼓動性。在俗人眼里,宦官不是人,但是姚廣孝卻啟發鄭和,不是人偏偏要做人。這種想法,本身就驚世駭俗,“做人上之人”更是讓人不可思議。最后又鼓勵鄭和要人對生充滿信心。這些言辭,激勵了鄭和的斗志,在鄭和幼小的心靈里播下了一顆忍辱負重、不懈進取的種子。言辭中,也透露出師傅姚廣孝對徒弟鄭和殷切的期待和深沉的關愛,這種期待和關愛產生了驚人的力量,后來果然出現了驚人的奇跡。

  選段二:太祖陵前方孝孺罵朱棣

  方孝孺:奉天祭祖,叩拜太祖高皇帝在天之靈。太祖高皇帝起布衣、奮萬死,一統天下,創大明萬里江山,開萬代盛世之鴻業,臨國三十有一年,享七十一年天壽,羽化登仙。洪武三十一年閏五月一十六日,皇太孫允炆奉遺詔,登基為帝,是為大明朝二世皇帝,改年號“建文”。吾建文皇帝登基以來,施仁政,行漢初文景之治;減賦稅,解黎庶蒼生之疾苦;寬刑律,以周禮教化于萬民;親臣僚,行三皇五帝之圣德。嗚呼,吾皇圣明,必為萬世所景仰。

  逆賊朱棣,心懷不軌,假借太祖遺訓,稱兵構亂,致使天下沸騰,城郭盡毀, 良田盡喪,百姓生靈涂炭,將士浴血沙場,傾盛世于倒懸,覆江山于禍亂,名為靖難,實為謀反。吾皇被逼遠遁他鄉,浩浩皇都一片火海。朱棣弒君謀逆,奪嫡篡位,狼子野心昭然于天。朱棣禍國殃民,人鬼共憤,太祖之靈與神明共鑒。

  朱棣逆賊,你為臣不忠,為子不孝,為叔不仁,為長不義,冒犯于祖宗,獲罪于天地。此等不忠、不孝、不仁、不義的亂臣賊子,天怒人怨,人人共誅。你這亂臣賊子,居然還有膽量跪在太祖的面前。我要是你,就會顏面盡失,無地自容。你以下犯上,弒君謀位,必為子孫效尤,你的后輩將會互相殘殺,誅你狗頭,亂爾天下。

  朱棣,你終將不得好死。朱棣,太祖的神靈在看著你,蒼天鬼神將不容你,祖宗會罰你,蒼天會滅你,子孫會恥笑你,后世會唾罵你,你將不人不鬼,禽獸不如,永世不得超生。

  這段臺詞,方孝孺淋漓酣暢地對朱棣進行了辱罵。方孝孺先歷數先祖功業,接著贊頌建文皇帝“施仁政”、“減賦稅”、“寬刑律”、“親臣僚”的圣德。然后開始揭露朱棣“名為靖難,實為謀反”,“禍國殃民”的罪行。前面用第三人稱,接下來轉為第二人稱,直抒胸臆,對朱棣進行入骨三分的批駁。方孝孺從人品道德的高度對朱棣的行為進行了系統總結,概括為“為臣不忠,為子不孝,為叔不仁,為長不義”。在掃盡朱棣顏面的同時,又對朱棣的未來進行想象和描述,痛陳其做法將會對后輩人帶來的影響。“以下犯上,弒君謀位,必為子孫效尤,后輩將會互相殘殺。”“誅你狗頭”、“不得好死”更是非常直白的辱罵。最后幾句,運用一組排比句,將對朱棣的痛恨和詛咒推向極致,天地鬼神、子孫后世都不容他,“將不人不鬼,禽獸不如,永世不得超生”。

  方孝孺對朱棣的辱罵敘議結合,罵得有根有據,入情入理,特別是對朱棣“不忠、不孝、不仁、不義”的總結,已經觸及到了封建時代正統思想的核心。這段臺詞綜合運用比喻、排比、對偶多種修辭手法,用詞精煉準確,句式上長短句結合,韻散結合,抑揚頓挫,富于激情。熔思想性和藝術性于一爐,如此高雅而又入骨的罵辭,實為罕見。古今歷史上,像方孝孺這樣敢愛、敢恨、敢罵的文人,鳳毛麟角,這段臺詞蕩氣回腸,設計得非常適合方孝孺的身份和性格

  選段三:面對方孝孺之詰難,朱棣的反擊

  朱棣:你說完了嗎?

  方孝孺:說完了,老夫說完了,太祖爺也聽到了。

  朱棣:方先生,朱允炆那篇伐燕檄文是你寫的吧。

  方孝孺:正是,不過它不是伐燕檄文,而是討賊檄書。

  朱棣:先生的文章驚天地泣鬼神,真乃當今大儒!

  方孝孺:只可惜筆墨不如如刀槍狠,文章不如劍戟利!

  朱棣:錯!錯在你是非不清分,良莠不辨,枉讀圣賢之書,玷污忠義二字!想我太祖高皇帝艱難百戰,定天下,成帝業,傳之萬世,而建文無道,寵信奸佞。首惡,齊泰、方孝孺!傾我社稷,屠我家人,心非禽獸,何忍于此?我自受封以來,衛國守疆,惟知循規守法,而奸臣跋扈,加害無辜,蓄意削我護衛, 聚人馬三十萬圍困我于北平,甲馬奔突于街市,劍聲喧囂于王府,我只得佯瘋以求茍活。我乃太祖嫡子,堂堂燕王竟至如此,何況天下百姓?蒼天尚有好生之德,而你等奸佞,竟驅大明子民自相殘殺,致使天下百姓生靈涂炭。父皇能有多少子孫待汝殺戮?江山能有多少田舍供其損毀?

  朱允炆!才不及學徒,德不及販夫!以空談欺天下,以愚頑誤家國!變律法,改官制,離經叛道;復井田,亂藩鎮,倒行逆施。太祖遺訓,朝無正臣,內有奸惡,必訓兵討之,以清君側之惡。

  方孝孺,你以當今大儒自居,不行圣人之道,此為不仁;口稱君子,卻使詭計離間我叔侄親情,此為不義;允炆自焚,你卻茍活于世,此為不忠;太祖陵前,你竟信口雌黃,欺世盜名,此為不孝。爾等不忠不孝,不仁不義之徒,竟然在光天化日之下,反咬一口 ,招搖惑眾,狼子野心,天地可鑒!

  這段臺詞,燕王先夸方孝孺文章寫得好,方孝孺嘆息文章不如劍戟利,燕王說“錯”,然后用“順拈”的手法,繼續說方孝孺“錯”在哪里。接下來一大段話,燕王圍繞“忠義”二字,展開論述,最后得出結論,齊泰、方孝孺等人是“不仁、不義、不忠、不孝”,與方孝孺罵其為“不忠、不孝、不仁、不義”之徒相呼應。在儒家思想占據正統地位的封建時代,以“忠、孝、仁、義”為評價一個人道德品質高低的核心準則,方孝孺在譏諷燕王時,抓住這一準則,將燕王描述成一個違背“忠、孝、仁、義”準則的謀逆之人。燕王為了洗清自 己的罪名,也抓住“忠、孝、仁、義”進行反駁,并將對方描述成“不忠、不孝、不仁、不義”之徒。雙方辯論的焦點,都指向封建社會最核心的思想“忠、孝、仁、義”,攻擊對發最有利的武器也是“忠、孝、仁、義”。

  燕王在反擊方孝孺的詰難時,綜合運用敘述、描寫、抒情、議論幾種表達方式,敘議結合,情理結合,達到了既反駁對方,又為其篡奪地位的謀逆之舉辯護正名的雙重效果。同時,綜合運用比喻、夸張、對偶、排比、引用、設問、反問、對比等多種修辭方式。例如:“狼子野心”,運用比喻辭格:“甲馬奔突于街市,劍聲喧囂于王府”。運用對偶辭格:“我乃太祖嫡子,堂堂燕王竟至如此,何況天下百姓?”。運用反問辭格:“蒼天尚有好生之德,而你等奸佞,竟驅大明子民自相殘殺”。運用對比辭格:“父皇能有多少子孫待汝殺戮?江山能有多少田舍供其損毀?”將設問與排比嵌套。由于多種修辭手法的綜合運用,使得這段言辭充滿力量和激情,氣勢磅礴,入情入理,產生振聾發聵的效果。這種寫法,有點類似于梁啟超的《少年中國說》,盡管一百多年過去了,今天重讀《少年中國說》,我們仍然會有熱血沸騰的感覺,那種波濤洶涌的氣勢仍然會使我們感受到一種心靈的沖動。

  選段四:鄭和激勵大家不要放棄巡航偉業

  鄭和:從永樂三年我第一次帶你們出使西洋,到今天第七次下西洋,幾萬兄弟在海上漂泊了二十年,付出的血汗足足有一灣的海水。更有多少壯士,他們付出了自己寶貴的生命,他們葬身在這大海之中,尸骨無存。今天我們去尋找夢中的新大洋和泰西大陸,揚我大明之國威,開我海上貿易之坦途,興我華夏先祖之文明,創我中央之國的繁榮昌盛。這一切,都是為了不愧對永樂皇帝的遺愿,不愧對我巡洋偉業的大好機遇。下西洋的壯舉,就好像你我腳下的寶船一樣,如果猶豫躊躇,就會停滯不前,甚至是毀于一旦。鄭和死不足惜,我只想問一句,誰有顏面再見我中華之皇天后土?

  這段臺詞,鄭和用夸張的修辭手法(“付出的血汗足足有一灣的海水”)來述說將士們七下西洋的艱辛,特別提到了那些葬身于大海的將士,意在喚起大家對已經付出的勞動的珍惜。然后分析這樣做的目 的是為了追尋大家共同的夢想“揚大明國威”、“開貿易坦途”、“興華夏文明”、“創國家繁榮”。支撐大家共同在海上漂泊二十多年的力量就來自于這種偉大的夢想。接著用腳下的寶船作巧妙的比喻,來說明如果猶豫躊躇,就會停滯不前,將會帶來“毀于一旦”的嚴重后果。最后用一個沒有回答的設問句來啟發大家的思考。“死不足惜”,顯示出鄭和敢于舍生取義的高尚情懷。整段臺詞,情理交融,把鄭和渴望船隊繼續航行,完成先帝永樂皇帝遺愿的期盼情真意切地展示了出來。鄭和的精彩講話,果然感動了所有的人,最后,將士們冒著被誅滅九族的危險,違抗圣旨,繼續前行。

  這部作品中,精彩的臺詞很多,喜歡欣賞電視劇人,可以反復觀看,從中學習 到很多東西,以豐富自己的內心世界。學習編劇創作的人可以反復觀摩,從中汲取一些經驗和智慧,以創作出更好的作品。

  參考文獻:

  [1] 方偉 . 演員藝術語言基本技巧 [M]. 北京 :文化藝術出版社 ,2000.

  [2] 伍振國 . 影視表演語言技巧 [M]. 北京 :中國廣播電視出版社 ,2006.

  [3] 胡愛民 . 臺詞 (表演中闡釋的藝術 )[M]. 北京 :中國電影出版社 ,2010.

  作者簡介:

  劉新民(1977- ),男,陜西洋縣人,現為西安財經學院文學院講師。

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